千百年来，中华帝国的政权都来自暴力夺取，也就是“枪杆子里出政权”。正因政权来自暴力，而非国民的认同，所以统治者真正在乎的只有两件事：安全和税收。
安全就是让政权能够持续，税收是为了保证政权能够顺利运转。只有这两个都基本实现了，权贵们才有穷奢极欲的物质条件。
所以不管是兵役制度、赋税制度、官吏选拔制度、礼仪制度，还是官方学术研究、史书编撰、祭祀活动等，帝国制度的架构都是从安全和税收这两个目的入手的。
为了将地主豪强这些最有能力反抗政权的人纳入统治，统治者会赐予他们各种名誉虚职，有些能力差一点家底却富足的，可花钱捐个爵位封号。
对于普通老百姓，一边是暴力镇压式的恐怖统治，一边是逆来顺受的道德教化，甚至还鼓励他们彼此举报揭发。原子化处理后，他们都会成维持帝国运转的人矿。绝大部分人的服从是深入骨髓的，他们宁愿饿死，都不敢反抗暴政。
而从这种统治术里延伸出来的道德伦理，就是鲁迅所说的“吃人的礼教”，也是遗老遗少们推崇备至的传统文化。这种文化不仅吃女人和孩子，也吃男人和官僚。只是很多时候，他们明明已蜕化为野兽，却不觉得自己被吃。
所以，一个政权即便再狂暴，也能维持几百年，从秦到清皆如此。
他们的政权从来只为来源负责，不会心甘情愿为民众提供公共产品和服务。所以孩子丢了找不到，钱被偷被骗找不到，有人批评政府却分分钟上门；上学不免费，看病看不起，养老靠子女，学区房却能炒上天；国道要收费、高速要收费，就算过桥也要收过桥费……
所谓的税收只是你活在那片土地上的条件，所有公共产品都要另外支付。毫无信用可言，连一般黑帮都不如。
这就是岳飞、辛弃疾们深爱的帝国成色。